![\"\"](\"https:\/\/www.ultimobaile.com\/wp-content\/uploads\/2008\/10\/baile-folder.jpg\" "\\"baile-folder\\"")
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S\u00f3 uma coisa consegue ser t\u00e3o escrachadamente bahiana quanto o Baile Esquema Novo<\/em>: s\u00e3o os cartazes do Baile Esquema Novo<\/em>.<\/p>\n Tenho dito que o Esquema<\/em> \u00e9 “a festa do p\u00f3s-axezismo”, no sentindo em que ela s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel quando, por um lado, o axezismo n\u00e3o precisa ser mais combatido (a ditadura do ax\u00e9-music<\/em> j\u00e1 ruiu por si, permitindo surgimento e retomada de outras tend\u00eancias, como o pr\u00f3prio Esquema<\/em>), e em que o ax\u00e9<\/em> foi reincorporado como parte leg\u00edtima da cultura bahiana, desde que n\u00e3o impedisse outros ritmos mais ou menos aut\u00eanticos, mais modernos ou mais tradicionais.<\/p>\n Como dizem os produtores desta que \u00e9, ao meu ver, a melhor festa regular do pa\u00eds hoje (sim, melhor do que o Grind<\/em> da L\u00f4ca<\/em>, em Sampa), o Esquema<\/em> n\u00e3o \u00e9 uma festa de “MPB” (conceito cariococ\u00eantrico, elitista e excludente), mas de m\u00fasica brasileira. Assim, sem o “popular” no meio, que compareceria antes como uma denega\u00e7\u00e3o – e a aus\u00eancia do termo “popular” \u00e9 o que garante justamente que a m\u00fasica ser\u00e1 sobretudo popular. De Tim Maia a Leandro&Leonardo; de Chico Buarque a Cia do Pagode; de Frevos de Palco da Bomba do Hemet\u00e9rio a Chiclete com Banana; de A Cor do Som & Armandinho Mac\u00eado (na guitarrinha el\u00e9trica baiana, criada por seu pai, o velho Osmar) a Funk Carioca. “Se \u00e9 brasileiro, se \u00e9 em portugu\u00eas, a gente toca…”.<\/p>\n Essa mistura apreconceituosa e antipreconceituosa, mas n\u00e3o a-cr\u00edtica (ali\u00e1s, bastante cr\u00edtica), tem suas ra\u00edzes te\u00f3ricas na primeira Tropic\u00e1lia. Mas sua origem \u00e9 mais popular e, digamos, natural: vem desse clima bem bahiano de xibietagem<\/em>. Termo ali\u00e1s que Camilo Fr\u00f3es, idealizador da festa, adora. Xibietagem \u00e9 um termo amb\u00edguo do baian\u00eas: vem de xibiu, que significa buceta, vulva; mas xibietagem significa “coisa de viado” ou “esculhamba\u00e7\u00e3o excessiva”, embora xibieteiro signifique homens que n\u00e3o conseguem passar sem ter v\u00e1rias mulheres: um viciado em xibiu!<\/p>\n Os cartazes do Esquema<\/em> s\u00e3o cheios de xibietagem! Al\u00e9m de extremamente bem fotografados, do ponto de vista t\u00e9cnico, procuram mostrar o avesso de Salvador: o brega, a origem imagin\u00e1ria do samba de roda e do samba duro, a periferia central de bairros algo lascivos como neste cartaz em frente a uma casa no Toror\u00f3, no centro antigo de Salvador (numa \u00e1rea chamada de “costas da cidade”, dentro dos vales das montanhas, onde ficavam os bairros dos excluidos da Salvador oficial da coloniza\u00e7\u00e3o: bairro dos negros, a Liberdade, dos judeus, Nazar\u00e9, dos \u00edndios, Toror\u00f3, e dos mu\u00e7ulmanos, a Mouraria):<\/p>\n Esquema Novo: uma festa dos avessos de Salvador, cheia de xibietagem<\/p><\/div>\n \n Dos avessos de Salvador tamb\u00e9m porque mostra esta popula\u00e7\u00e3o, digamos, semi-pobre, tradicionalmente exclu\u00edda e (ab)usada s\u00f3cio-economicamente – essa massa que causou o surgimento do ax\u00e9-music<\/em> e sustenta o carnaval, mas foi tamb\u00e9m exclu\u00edda deste ax\u00e9-music<\/em> e deste carnaval por muito tempo (atrav\u00e9s do axezismo na sua forma mais acachapante: os blocos de corda, com abad\u00e1s car\u00edssimos!). N\u00e3o \u00e9 uma festa de protesto pol\u00edtico sistem\u00e1tico, digamos, nem seus cartazes o s\u00e3o. Agora, que suas op\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas s\u00e3o politicamente causadas, n\u00e3o se furtam a mostrar isso, e t\u00eam efeitos pol\u00edticos, n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida!<\/p>\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Em geral, as fotos s\u00e3o colhidas de cenas reais da rua, que mostram essa xibungagem resistente e resiliente da Capital Diasp\u00f3rica, como esta foto do neg\u00e3o em meio a uma barraca de frutas t\u00edpica do bairro do Canela – acrescido, claro, do ar retr\u00f4 do fone de ouvido imenso. E ar retr\u00f4 costuma comparecer em tudo no Esquema<\/em>, ainda que n\u00e3o seja uma festa “de m\u00fasica retr\u00f4”, ou n\u00e3o apenas de m\u00fasica retr\u00f4. Entretanto, me agrada especialmente essa sensualidade sexy e algo bissexuada que quase sempre comparece nestas obras-primas de cartazes do Esquema<\/em>. Como neste abaixo, da edi\u00e7\u00e3o especial do Dia Internacional da Mulher:<\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n