{"id":3574,"date":"2012-06-11T12:54:44","date_gmt":"2012-06-11T15:54:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=3574"},"modified":"2025-12-24T13:02:54","modified_gmt":"2025-12-24T16:02:54","slug":"artefatos-vitorianos-para-uso-das-cidades-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=3574","title":{"rendered":"Artefatos Vitorianos para uso das Cidades – IV"},"content":{"rendered":"

uma hist\u00f3ria tecnol\u00f3gica do Amor<\/em><\/strong><\/p>\n

Tanto quanto a bicicleta<\/a>, a sombrinha, o leque<\/a>, e a literatura<\/a>, o amor era, no per\u00edodo Rococ\u00f3 palaciano, um jogo l\u00fadico da nobreza – que s\u00f3 depois se torna uma traquitana universal a funcionar, e a fazer funcionar, as metr\u00f3poles. \u00c9 talvez no romance do General Chordelos de Laclos, As Rela\u00e7\u00f5es Perigosas<\/em> (verdadeira porta de vai-vem entre o Romantismo e a Idade Cl\u00e1ssica, no dizer de Mario Praz), que isso fica mais claro.<\/p>\n

Laclos elevou o romance epistolar a um paroxismo: n\u00e3o se trata mais de uma hist\u00f3ria narrada atrav\u00e9s de cartas, sen\u00e3o de uma hist\u00f3ria do envio das mesmas cartas – \u00e9 um romance epistolar cujo tema s\u00e3o ep\u00edstolas; e, mais al\u00e9m, as missivas se convertem em cartas de baralho. Se todo o romance anterior ao s\u00e9culo XIX era, como diz \u00cdtalo Calvino comentando os Tr\u00eas Contos de Flaubert, “narrativa a cortinas cerradas”, sem imagens ou cenas, Laclos radicaliza isso ao passo que abre frestas: sua est\u00f3ria \u00e9 encobertas por leques, por m\u00e3os de baralhos de bridge, pelo mostra-esconde dos jogos de sedu\u00e7\u00e3o versalhianos.<\/p>\n

“Viaja-se muito nos romances de Sade”, nos diz Roland Barthes – e o mesmo se poderia dizer do General Chordelos; no entanto, nunca se est\u00e1 em uma cidade, rua, pra\u00e7a: todo tr\u00e2nsito se d\u00e1 de um castelo a outro, de um pal\u00e1cio a outro. Estabelece-se assim, n\u00e3o bem uma des-geografia dos afetos, mas uma geografia de grande escala, fora da escala humana. O amor, fato pol\u00edtico, \u00e9 evento fundamentalmente de alcova, e n\u00e3o de demonstra\u00e7\u00f5es p\u00fablicas de afeto; claro, os bailes e as sonatas de c\u00e2mara servem para flertar, s\u00f3 que como puro jogo. \u00c9 justamente quando Rela\u00e7\u00f5es Perigosas<\/em> se dobra e come\u00e7a a se comportar como um romance tr\u00e1gico do Romantismo, que a cidade e a visualidade aparece: o Visconde de Valmont, j\u00e1 apaixonado pela Baronesa de Tourveille (na pr\u00e1tica, uma burguesa que comprou o t\u00edtulo) \u00e9 visto pela Marquesa de Merteuil numa carruagem, ao sair da \u00f3pera.<\/p>\n

Note-se que ainda a\u00ed \u00e9 uma cidade para poucos, e pouco pedestre, carrodependente se diria, s\u00f3 que sem motores. \u00c9 justamente com o advento da metr\u00f3pole hausmanniana que o amor deixa de ser uma prerrogativa de classe, e se torna virtualmente um direito universal – sob pena, claro, de ganhar uma fun\u00e7\u00e3o utilit\u00e1ria e deixar de ser jogo, e ser investido de uma coer\u00e7\u00e3o pan\u00f3ptica.<\/p>\n

O boulevard da Paris de Baudelaire n\u00e3o \u00e9 apenas o lugar em especial para o flerte, a paquera (como eram os corredores palacianos um s\u00e9culo antes), a flanery, mas tamb\u00e9m para marcar encontros, e ver-se sendo visto em plena felicidade<\/a>. Mais do que isso, \u00e9 a presen\u00e7a diversa e densa de com\u00e9rcio de rua que permite ao enamorado comprar flores de \u00faltima hora, escolher bombons, encomendar um corte de tecido para uma roupa particularmente elegante a ser usada numa situa\u00e7\u00e3o especial\u00edssima.<\/p>\n

Ao sair da condi\u00e7\u00e3o de brinquedo de alcova & sal\u00f5es para uma pr\u00e1tica urbana, o amor \u00e9 investido de etapismo: da paquera ao namoro ao casamento – torna-se uma m\u00e1quina de produzir familismo e consumo, com consequente perda de sofistica\u00e7\u00e3o – tanto mais sentida quanto mais proletarizada \u00e9 a classe social que a pratica (para quem tamb\u00e9m o amor \u00e9 uma tecnologia mais utilitaria que divertida). E claro que n\u00e3o por acaso \u00e9 nesta \u00e9poca que a prostitui\u00e7\u00e3o alcan\u00e7a seu apogeu como arte, as outras formas de rela\u00e7\u00e3o amorosa (o caso, o affair, o romance) se diversificam antes de morrer (e produzem a narrativa de trai\u00e7\u00e3o, t\u00e3o t\u00edpica do fin-du-si\u00e9cle, de Eug\u00eania Grandet a Capitu), surge o cinema e o teatro de revista, o circo antes eminentemente agr\u00e1rio passa a ser um entretenimento citadino entre outros\u00a0(como nos mostra\u00a0boa\u00a0parte da obra pictogr\u00e1fica de Edouard Manet e do conde\u00a0Henri de Toulousse-Lautrec) \u00a0etc. Se namorar \u00e9 um passo para a concentra\u00e7\u00e3o financeira da casa, burguesa, \u00e9 tamb\u00e9m, paradoxalmente, o apogeu da rua em que ocorrer\u00e3o as Comunas – um ato econ\u00f4mico e financeiro em seu destino, entretanto pol\u00edtico em sua origem e forma.<\/p>\n

\u00a0N\u00e3o \u00e9 apenas o amor er\u00f3tico que muda de forma, e ganha fun\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica, na cidade moderna (que ainda n\u00e3o \u00e9 do modernismo). O mesmo vale para a amizade. Recordo que o General Laclos e o Marqu\u00eas de Sade eram amigos \u00edntimos, disc\u00edpulos m\u00fatuos at\u00e9 – mas se encontraram raras vezes: Chordelos quase sempre na fronteira belga, manejando ex\u00e9rcitos, e parte de uma nobreza de espada, Alfonce-Donatien entre castelos e c\u00e1rceres. Quase todo seu afeto foi desenvolvido em privado – atrav\u00e9s de ep\u00edstolas.<\/p>\n

Na cidade m\u00faltipla e densa que o Prefeito de Paris sob Napole\u00e3o III cria, a amizade \u00e9 um fato p\u00fablico: amigos s\u00e3o aqueles que se embreagam juntos, v\u00e3o a b\u00f3rdeis juntos, tomam sol nos parques juntos, discordam politicamente juntos – sua intimidade \u00e9 colocada a vista de todos, sua afinidade eletiva se torna uma refer\u00eancia f\u00edsica de localiza\u00e7\u00e3o para toda uma coletividade social.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 de admirar que a era do autom\u00f3vel fa\u00e7a das metr\u00f3poles, antes lugar da amplia\u00e7\u00e3o do amor em escala industrial, regi\u00f5es cartogr\u00e1ficas em que o amor se torna dif\u00edcil. Claro, isto n\u00e3o vale para qualquer metr\u00f3pole nem em qualquer canto: morar no Centro de Salvador (e eu sabia disso bem antes de vir para a Gamboa de Cima) exponencializou em quantidade e qualidade meus encontros afetivos, de amores e de amigos, de brigas em pra\u00e7a p\u00fablica e botecos, de caronas pedestres e de garupas de bicicleta. Por\u00e9m, em geral o autom\u00f3vel retoma todos os males do afeto\u00a0\u00e0 cortina cerrada (o namorico dentro do carbriolet, agora dentro de carros estacionados em ruas ermas), sem trazer suas vantagens (o fato de ser puramente l\u00fadico e descompromissado). E nada contra namorar dentro do carro – das grandes vantagens de n\u00e3o ter autom\u00f3vel \u00e9 cochilar, conversar e dar amasso em t\u00e1xis. O que h\u00e1 \u00e9 que o aburguesamento fez a curva, e se um dia foi libertador e universalizante, hoje se torna uma emula\u00e7\u00e3o do sal\u00e3o aristocr\u00e1tico, s\u00f3 que sem a galhardia da aristocracia. E o mesmo vale para as amizades que se, por um lado, com o advento da internet voltaram a ser atrav\u00e9s de cartas e de afinidades profundas, por outra perdeu diversidade e fun\u00e7\u00e3o pol\u00edtica \u00edntimo-p\u00fablica pela raridade de encontros reais e presenciais em espa\u00e7os verdadeiramente coletivos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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