{"id":3515,"date":"2012-01-18T16:22:34","date_gmt":"2012-01-18T19:22:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=3515"},"modified":"2025-12-24T13:02:54","modified_gmt":"2025-12-24T16:02:54","slug":"o-espetaculo-da-realidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=3515","title":{"rendered":"O Espet\u00e1culo da Realidade"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O recente estupro <\/strong>(que n\u00e3o foi estupro nem deixou de ser, subvertendo sintaticamente, por paraconsist\u00eancia,\u00a0a lei l\u00f3gica do terceiro exclu\u00eddo) ao vivo & a cores, transmiss\u00e3o pague-pra-ver (n\u00e3o paguei nem vi) no Big Brother Brasil <\/strong>foi a melhor coisa que j\u00e1 aconteceu em toda a hist\u00f3ria dos Espet\u00e1culos de Realidade (reality-shows)<\/strong>. Digo isto com a mesma aud\u00e1cia com que John Stockhausen disse que o atentado de 11 de setembro de 2001 (09\/11) foi a maior obra de arte de todos os tempos – “t\u00e3o abstrata que s\u00f3 \u00e1rabes a fariam”, completou o grande maestro. Digo isso tamb\u00e9m com a mesma ambival\u00eancia de Jean Genet que, ao sacralizar o crime e buscar nele estar pra fora e acima da manada (n\u00e3o por acaso tudo come\u00e7a na Barcelona ainda em reforma\u00a0de um Gaudi ainda vivo) do “voc\u00eas” (os leitores proustianos do velho menino-ladr\u00e3o)\u00a0que constitui “aqueles que disseram sim a beleza na sua superf\u00edcie, e n\u00e3o a poesia de seu engodo”, reune o Dolmanc\u00e9 de Sade a S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz.<\/p>\n

O semi-estupro <\/strong>ou pseudo-estupro <\/strong>foi a melhor coisa que j\u00e1 aconteceu aos Espet\u00e1culos da Realidade <\/strong>porque constitui um retorno do recalcado de sua arqueologia – isto \u00e9: arru\u00edna sua hist\u00f3ria j\u00e1 em ru\u00ednas, transformando-a na est\u00f3ria de papel\u00e3o que j\u00e1 era. Ora, n\u00e3o me venham com guy-debordices de que Reality-Shows <\/strong>s\u00e3o fruto da p\u00f3s-modernidade, do pan\u00f3ptico bentham-foucaultiano, do just-in-time <\/em>da hiperconectividade intern\u00e9tica. N\u00e3o que n\u00e3o venham disso: tudo isso \u00e9 verdade, uma obviedade, porque de uma superficialidade que n\u00e3o \u00e9 pele. Eu quero mais e quero outra coisa.<\/p>\n

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Exame admissional para o Big Brother Brasil<\/p><\/div>\n

Quem, senhoras & senhores, pela primeira vez concebeu na teoria e na pr\u00e1tica a id\u00e9ia de confinar gente num lugar ao mesmo tempo luxuoso e inescap\u00e1vel (de novo Genet nos lembra que as pris\u00f5es carcer\u00e1rias podem ser t\u00e3o confort\u00e1veis quanto os pal\u00e1cios mais nobres), pra nele estabelecer um puro jogo (no sentido que mais tarde lhe dar\u00e1 Lewis Carroll e Ludwig Wittgenstein e Gregory Bateson) de afetos, ao limite n\u00e3o da morte mas da sua puls\u00e3o? Alfonce-Donatien-Fran\u00e7ois, Visconde de Lacoste, Marqu\u00eas de Sade<\/strong>.<\/p>\n

Big-Brotheres <\/strong>t\u00eam mais de bordel (no bom e luxuoso sentido) do que da falta de desejo do romance de Orwell (que por isso mesmo \u00e9 dos grandes textos de amor da modernidade) – e se isso n\u00e3o estava claro antes com tanto amasso sob edredons, agora fica inescap\u00e1vel. Reality-Shows <\/strong>nada mais s\u00e3o do que um uso massivo, burgu\u00eas e capitalista, do que era o brinquedo rococ\u00f3 e aristocr\u00e1tico do\u00a0Castelo de Seelings. E se o anarquismo das TAZ do Hakim Bey \u00e9 o anti-governo, BBBs s\u00e3o o anti-antigoverno. Em vez de Filosofia na Alcova, n\u00e3o a Filosofia sem Alcova (a Universidade desde Kant, que brocha qualquer um!), mas sim a Alcova sem Filosofia (que tamb\u00e9m n\u00e3o chega a dar tes\u00e3o).<\/p>\n

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Espera para entrar na Casa do BBB<\/p><\/div>\n

E mais: BBBs<\/strong> s\u00e3o a n\u00e3o-geografia do n\u00e3o-lugar, l\u00e1 onde Bey queria uma anti-geografia porque um pan-lugar – o que n\u00e3o deixava de acontecer em Sade<\/strong>. “Viaja-se muito nos romances sadeanos”, nos lembra Roland Barthes, “e isto n\u00e3o deixa de aparecer em pequenas sinedoques cartogr\u00e1ficas: modos de vestir, op\u00e7\u00f5es culin\u00e1rias, clima e temperatura”. Nem pra\u00e7a, nem lupanar, mas tamb\u00e9m n\u00e3o shopping center, Reality-Shows <\/strong>s\u00e3o a utilidade p\u00fablica do que h\u00e1 de mais \u00edntimo: as fezes, como no Segundo Ciclo dos 120 Dias de Sodoma<\/em>.<\/p>\n

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Prepara\u00e7\u00e3o para o Estupro Consentido<\/p><\/div>\n

E \u00e9 por ser um puro jogo sadeano<\/strong><\/em>, a que se tentou sem sucesso higienizar (o Marqu\u00eas sabia que a feiura pode dar mais ere\u00e7\u00f5es\u00a0& ejacula\u00e7\u00f5es que a beleza pr\u00e9-fabricada que a Globo tanto quer), que n\u00e3o se pode falar propriamente de estupro, mas tamb\u00e9m n\u00e3o se pode deixar de falar dele. Voltemos a Sade<\/strong> justamente no seu maior disc\u00edpulo: General-Conde Chordelos de Laclos<\/strong>. Se Sade faz o romance n\u00e3o-pornogr\u00e1fico onde h\u00e1 muito sexo, As Rela\u00e7\u00f5es Perigosas <\/em>\u00e9 justamente o romance pornogr\u00e1fico sem sexo nenhum – “blind-romance <\/em>de cortinas cerradas”, diria \u00cdtalo Calvino ao comentar Flaubert. Ambos s\u00e3o literatura-jogo – Laclos explicitamente elevando o romance epistolar a condi\u00e7\u00e3o de jogo de cartas embaralhadas: tudo \u00e9 blefe, a realidade \u00e9 plenamente linguageira (inclusive, sabemos, a Marquesa de Meurteil mata o Visconde de Valmont sem sequer estar na mesma cidade que ele, e por isso n\u00e3o pode ser incriminada, como Heiner M\u00fcller t\u00e3o bem revelou em sua pe\u00e7a Quartet<\/em>. \u00c9 um assassinato cuja arma \u00e9 o idioma). Por\u00e9m, os jogos de Sade s\u00e3o entre quatro paredes onde a tudo se v\u00ea: joga-se com os corpos; j\u00e1 Laclos, al\u00e9m de ser pura l\u00edngua e\u00a0em quem\u00a0no entanto n\u00e3o h\u00e1 cenas a serem vistas, faz o jogo entre um c\u00f4modo e outro, entre um pal\u00e1cio e outro, entre uma cidade e outra.<\/p>\n

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Brindes da Rede Globo de Televis\u00e3o<\/p><\/div>\n

O que n\u00e3o deixa de acontecer nos BBBs<\/strong>, dada a participa\u00e7\u00e3o externa da audi\u00eancia para, por exemplo, votar em elimina\u00e7\u00f5es. E chegamos ao fato de que a Globo fez um Rela\u00e7\u00f5es Perigosas <\/em>virado do avesso. \u00c9 a\u00ed que o casal estuprado\/estuprante se estrupiou. \u00c9 certo que Ela foi abusada por Ele; por\u00e9m, sendo um jogo, Ela sabia que corria diversos riscos em se embebedar; e Ele tamb\u00e9m deveria saber que abusar dela lhe custaria caro. Deixemos de moralidades, canhotinha & esquerdalha brazuca! O que houve \u00e9 que sentaram-se na mesa de go<\/em> quem achava que se tratava de resta-um <\/em>– ou ent\u00e3o exatamente o contr\u00e1rio, o que \u00e9 o mesmo.<\/p>\n

Ademais, quem nunca se aproveitou sexualmente\u00a0de amigos embreagados n\u00e3o teve p\u00f3s-adolesc\u00eancia. Claro, n\u00e3o qualquer amigo. Eu mesmo tinha um, “amigo” entre muitas aspas, que todo mundo sabia que tinha um impulso homossexual que n\u00e3o se realizava. Era me encontrar, e ficava b\u00eabado, ou fingia ficar, e se colocava em situa\u00e7\u00e3o em que a experi\u00eancia homossexual comigo se realizasse sem sua participa\u00e7\u00e3o: ao mesmo tempo sabendo, e negando, seu desejo. Claro que aproveitei depois e espalhei os acontecidos em rodas de amigos em comum – at\u00e9 por\u00a0crueldade e pot\u00eancia\u00a0balzaquiana\u00a0(ou george-sandiana se preferirem), uma vez que ele\u00a0era mau-car\u00e1ter fingindo-se de bonzinho. Ningu\u00e9m acredita, no entanto ningu\u00e9m duvida do que relato – todos duvidam, contudo, do contra-relato dele at\u00e9 hoje. Ao ponto de haver uma piada recorrente entre n\u00f3s: “Assuma, Lucas, voc\u00ea comeu Fulano”. E por incre\u00e7a que o par\u00edvel, n\u00e3o, n\u00e3o o\u00a0fodi (embora eu tenha feito muito mais, e muito menos, do que isso).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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