{"id":2570,"date":"2010-07-08T22:59:25","date_gmt":"2010-07-09T01:59:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=2570"},"modified":"2025-12-24T13:02:57","modified_gmt":"2025-12-24T16:02:57","slug":"o-som-das-sextas-xxii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=2570","title":{"rendered":"O Som das Sextas XXII"},"content":{"rendered":"

Ir ao Bal Masqu\u00e9<\/em> em Recife no pr\u00e9-carnaval deste ano me fez perceber algo bem pouco evidente na civiliza\u00e7\u00e3o pernambucana, e crucial na sua rela\u00e7\u00e3o com a Bahia: existe um estar-no-mundo olindense, que nada tem a ver com o recifense, e por vezes se op\u00f5e insubordinadamente a este. Descobri isso por ter passado a maior parte do tempo com amigos que s\u00e3o de Olinda e em Olinda moram, tanto que se perdem na vizinhamente colabada Recife.<\/p>\n

Se Recife \u00e9 a cidade retil\u00ednea, massiva com intervalos feitos pelas orlas de rios enormes, metr\u00f3pole laica, mais moderna capital das Am\u00e9ricas durante o s\u00e9culo XVII, a Amsterd\u00e3 tropical, e mais ou menos judaica; Olinda \u00e9 a resit\u00eancia portuguesa, encimada em morros e deformada por estes (como Salvador, uma cidade em que a topografia se rebelou contra o urbanismo imposto pela metr\u00f3pole eclesi\u00e1stica). Menor, mas mais cat\u00f3lica: se as igrejas centen\u00e1rias de Recife se escondem envergonhadas em becos, as de Olinda flutuam exuberantes como as de Salvador e de Ouro Preto.<\/p>\n

(Ningu\u00e9m se engane em simplificar dizendo que Olinda \u00e9 barroca e Recife n\u00e3o. Recife \u00e9 t\u00e3o barroca quanto Salvador, mas de um modo oposto: aqui, o dourado das igrejas e do azeite de dend\u00ea, a sensualidade libertina de Greg\u00f3rio de Mattos e Castro Alves, e asubvers\u00e3o m\u00edstica de Antonio Vieira. Recife \u00e9 o barroco holand\u00eas, uma cidade Spinoziana: um racionalismo radical que s\u00f3 o horror a cren\u00e7a e ao desejo poderiam gerar. O frevo \u00e9 a express\u00e3o viva do conatus da \u00c9tica Conforme Um Ge\u00f4metra, em forma de m\u00fasica e dan\u00e7a: a pot\u00eancia do corpo animal, org\u00e2nico, a servi\u00e7o de uma raz\u00e3o dominadora, pulsante e agil.<\/p>\n

Dito de outra forma, se Salvador \u00e9, com suas colinas ocupadas, uma “vis\u00e3o do Para\u00edso tanto quanto o Rio de Janeiro – esta sim uma cidade em nada barroca, plenamente neocl\u00e1ssica -, Recife \u00e9 o sofrimento eterno, controlado pela raz\u00e3o. Um Carnaval No Inferno<\/strong><\/em>).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Esta diferen\u00e7a se manifesta claramente em seus autores. N\u00e3o precisa nascer em Recife para ser recifense como autor: o olindense Lenine faz can\u00e7\u00f5es retas, calculadas, comedidas at\u00e9. O recifense Silverio Pessoa \u00e9 totalmente Olinda, por sua vez: escrachado, espont\u00e2neo, inventivo e incontrol\u00e1vel. Nenhum autor atual marca tanto esta diferen\u00e7a quanto Eddie<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Olinda \u00e9, desde sua topografia urbana at\u00e9 o h\u00e1bito de n\u00e3o se levar a s\u00e9rio e a presen\u00e7a ostensiva do samba, o elo-perdido entre Pernambuco e Salvador. Nisso, entendo que Eddie foi muit\u00edssimo feliz ao compor e gravar A Gente T\u00e1 Querendo A Vida Boa<\/em>, em que a refer\u00eancia ao frevo-el\u00e9trico c\u00e9lebre de Caetano Veloso (“lua no mar\u00a0\/ que \u00e9 pra canoa passear \/ a vida boa passa no real que h\u00e1 \/ cora\u00e7\u00e3o \/ ser\u00e1 vida boa?<\/a><\/em>“). E da\u00ed talvez suas t\u00e3o frequentes vindas a Reconvexa, e a acolhida que n\u00f3s lhe damos.<\/p>\n

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Ali\u00e1s, \u00e9 no samba que Eddie<\/strong> mostra o olindense que \u00e9. Embora sejam samba-rock, e n\u00e3o o patusco tradicional de l\u00e1. Eddie<\/strong> \u00e9 t\u00e3o can\u00e7\u00e3o, mas t\u00e3o can\u00e7\u00e3o, que tem n\u00e3o um, nem dois, mas pelo menos tr\u00eas hinos do Baile Esquema Novo<\/a> – o acima posto, e os sambinhas Baile Betinha<\/em> e Pode Me Chamar Que Eu Vou<\/em>.<\/p>\n

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N\u00e3o obstante Chico Science ser de nascen\u00e7a olindense, se colocava do lado mais reto e plano do Capibaribe; talvez porque a outra banda do MangueBeat em seu nascedouro fosse t\u00e3o recifense que fez um manifesto prescritivo, Caranguejos Com C\u00e9rebro<\/em>, refiro-me evidentemente a Fred 04 do Mundo Livre S\/A. Fazer manifestos est\u00e9tico-program\u00e1ticos vai contra a insubordina\u00e7\u00e3o esculhambada de Salvador e de Olinda – onde o frevo \u00e9 mangueado e do pov\u00e3o, e n\u00e3o uma manifesta\u00e7\u00e3o ordeira da aristocracia nas ruas (frevo de pau-e-corda, de bloco) ou nos sal\u00f5es (os frevos de palco dos her\u00e1ldicos bailes a fantasia). Esta tentativa sistem\u00e1tica de criar uma cultura pernambucana nova, mas enraizada em tradi\u00e7\u00f5es, antena parab\u00f3lica no mangue voltada para o mundo, talvez tenha excluido, \u00e0 guisa de enaltecer o popular tradicional (e mitificado), o que Pernambuco tem de mais popular (urbano e de consumo): o brega.<\/p>\n

O brega que se manifesta no sucesso l\u00e1 dos paraenses do Calypso. O brega de filmes n\u00e3o obstante cults como Amarelo Manga<\/em>. Dos grupos p\u00f3s-Mangue, o \u00fanico a perceber a import\u00e2ncia de resgatar o brega dentro de uma l\u00f3gica Mangue foi justamente o \u00fanico a ser rigorosamente independente, rejeitando de uma s\u00f3 vez Estado e ind\u00fastria: o Momboj\u00f3, e ainda assim tardiamente e em projeto paralelo como bem lembra Pedro Alexandre Sanches<\/a>. No entanto, de modo mais comedido, n\u00e3o escapa ao Eddie<\/strong> esta percep\u00e7\u00e3o – de que \u00e9 no brega que a can\u00e7\u00e3o agonizou mas n\u00e3o morreu, e \u00e9 l\u00e1 que ela encontra seu real apelo de massas (como, paralelamente, na Bahia, \u00e9 no pagod\u00e3o, na suingueira e no arrocha – valoriza\u00e7\u00e3o que se deveu primeiro a Orkestra Rumpilezz, e depois ao BaianaSystem). Da\u00ed sua ador\u00e1vel vers\u00e3o em boler\u00e3o para um cl\u00e1ssico do frevo-can\u00e7\u00e3o: \u00c9 De Fazer Chorar (oh, quarta-feira ingrata, chega t\u00e3o depressa, s\u00f3 pra contrariar)<\/em>.<\/p>\n

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