{"id":2510,"date":"2010-06-19T00:28:48","date_gmt":"2010-06-19T03:28:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=2510"},"modified":"2025-12-24T13:02:57","modified_gmt":"2025-12-24T16:02:57","slug":"o-som-das-sextas-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=2510","title":{"rendered":"O Som das Sextas XXI"},"content":{"rendered":"

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Falar do Opanij\u00e9<\/strong> tem pra mim uma dificuldade especial, e um prazer igualmente especial. A dificuldade \u00e9 \u00f3bvia: eu n\u00e3o gosto de rap. A facilidade \u00e9 n\u00e3o tanta: convivi, no fim da adolesc\u00eancia, com o ent\u00e3o resistente e ainda prec\u00e1rio (embora amplo) Movimento Hip Hop de Salvador – naquele momento o rap no Brasil ganhava for\u00e7a inclusive midi\u00e1tica, mas na Bahia ficava para traz sufocado pela tirania monoc\u00f3rdia pol\u00edtico-musical. E quando digo “convivi”, falo de ir (a p\u00e9, por \u00f3bvio) a shows de Hip Hop feitos na cara e na coragem no meio da Gamboa de Baixo, quando esta estava longe de ser pacificada, antes da legaliza\u00e7\u00e3o daquela (bel\u00edssima) invas\u00e3o de encosta em frente ao mar, e quando o tr\u00e1fico de maconha l\u00e1 existia de modo ostensivo.<\/p>\n

E devo isso a um dos integrantes da Organiza\u00e7\u00e3o Popular Africana Negros Invertendo o Jogo Excludente (que, em sigla, Opanij\u00e9<\/a><\/strong>, \u00e9 o toque ritual para Obalua\u00ea Xapan\u00e3, ou Omol\u00fa, na na\u00e7\u00e3o de candombl\u00e9 Ketu da Bahia e do Golfo do Benin) \u00e9 meu velho amigo de d\u00e9cadas, Chiba. \u00c9 de Chiba uma das melhores defini\u00e7\u00f5es sobre mim: “Jerzy \u00e9 um chato necess\u00e1rio”. Vai a\u00ed uma \u00f3tima teoria da cr\u00edtica – cr\u00edtica cultural \u00e9 a chatice necess\u00e1ria.<\/p>\n

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Gra\u00e7as a esta conviv\u00eancia e estas viv\u00eancias com o hobbit perambulante da Barra Avenida (pra mim um personagem m\u00edtico de Salvador tanto quanto Chico Diabo, A Mulher de Roxo, Jaime Figura, Bel Borba: Chiba \u00e9 parte viva da paisagem da Reconvexa) \u00a0posso redarguir a quem me diz que anti-axezismo \u00e9 coisa de aristocrata decadente; que o pov\u00e3o n\u00e3o se sentia excluido pelo ax\u00e9-sistem, e gosta dele. O movimento hip-hop, ent\u00e3o oprimido e resitente, hoje florescente por mais de uma via, deixa claro que n\u00e3o: que a insatisfa\u00e7\u00e3o ia do pagod\u00e3o ao heavy metal, e do samba ao jazz.<\/p>\n

Dentro disso, o Opanij\u00e9<\/strong> representa um salto de qualidade. Por um lado, a pegada rap se imiscuiu no p\u00f3s-pagode do Psirico e na cultural-jamming do Baiana System<\/a>, e influenciou fortemente o primeiro momento de O C\u00edrculo ainda com Pedro Pond\u00e9. Por outro lado, o hip-hop em si n\u00e3o aparecia tanto, embora o crescimento da cena dub<\/em>, ragga<\/em> e dance hall<\/em> seja importante atrav\u00e9s da boate Zauber (na ladeira da miseric\u00f3rdia) e do Minest\u00e9reo P\u00fablico<\/a>. A \u00faltima vez em que houve um rap bahiano puro e com alguma for\u00e7a foi ainda no reinado do carlo-axezismo, quando a Er\u00ea Jitol\u00fa fez a trilha sonora da montagem de Marcio Meirelles (ent\u00e3o no Vila Velha redivivo) para Material Fatzer, de Brecht concluida por Heiner Muller.\u00a0A Crian\u00e7a de Barro (em nag\u00f4, Er\u00ea Jitol\u00fa) j\u00e1 incluia al\u00ed violinos cl\u00e1ssicos\u00a0ao vivo em suas composi\u00e7\u00f5es – e \u00e9 justamente da Er\u00ea Jitol\u00fa que sairia um dos integrantes do Opanij\u00e9<\/strong>: L\u00e1zaro.<\/p>\n

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Mas o caminho teria de ser mais profundo, mais bahiano, mais yorub\u00e1. \u00a0Seria preciso reaproximar o rap das ra\u00edzes africanas da Bahia, n\u00e3o americanizadas, e o Opanij\u00e9 fez. Inseriu toques de vassi, ijex\u00e1, barravento, berimbau de capoeira, cabila, samba de roda e o samba-reggae em suas m\u00fasicas – tanto quanto fez a Orkestra Rumpilezz, num sentido totalmente diferente. Pode-se argumentar que esta s\u00e9rie que mantenho \u00e9 sobre a can\u00e7\u00e3o, e diferente do Rapadura<\/a>, o Opanij\u00e9, rap mais puro, n\u00e3o flerta ainda bem com ela com suas letras longas, pouco dan\u00e7\u00e1veis e pouco cant\u00e1veis. Mas era uma faceta da supera\u00e7\u00e3o do Ax\u00e9-Sistem que estava faltando aparecer aqui.<\/p>\n

Faceta que pode, e s\u00f3 ela pode, dar um pulo-do-gato que vejo como essencial para os pr\u00f3ximos rumos e movimentos de jogo: reaproximar o anti-ax\u00e9 do pagod\u00e3o. Como dissemos acima, o Psirico foi quem primeiro reaproximou a dic\u00e7\u00e3o do hip-hop e sua contesta\u00e7\u00e3o social, bem como seus recursos tecno-eletr\u00f4nicos, do samba-duro da Bahia. O fez, \u00e9 verdade, em dire\u00e7\u00e3o inversa: inserindo no pagod\u00e3o elementos de rap. Depois dele, o pagod\u00e3o-extremo do Fantasm\u00e3o (cujo vocalista \u00e9 mais culto e com mais habilidade vocal do que se pode supor) e o neo-pagod\u00e3o do Parangol\u00e9 fizeram o mesmo. N\u00e3o h\u00e1 porque mant\u00ea-los do lado de l\u00e1 do Ax\u00e9-Sistem – eles que sempre se declararam, por exemplo, f\u00e3s de O C\u00edrculo e do Retrofoguetes. E o Opanij\u00e9 \u00e9 uma ponte em constru\u00e7\u00e3o para este di\u00e1logo, se quiserem.<\/p>\n

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