{"id":2099,"date":"2009-12-18T20:49:46","date_gmt":"2009-12-18T23:49:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=2099"},"modified":"2025-12-24T13:03:35","modified_gmt":"2025-12-24T16:03:35","slug":"la-vai-o-ile-descendo-a-ladeira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=2099","title":{"rendered":"L\u00e1 vai o Il\u00ea, descendo a ladeira"},"content":{"rendered":"

\"ileA not\u00edcia n\u00e3o \u00e9 nova, mas vale a pena comentar. Afinal, tamb\u00e9m de marchas-a-r\u00e9 o p\u00f3s-axezismo \u00e9 feito. Refiro-me a id\u00e9ia meio idiota de o Il\u00ea Ay\u00ea criar um “bloco alternativo” (existe algo mais <\/a>demod\u00e9<\/a><\/em>?) pra branco sair<\/a>. Veja abaixo:<\/p>\n

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No carnaval de 2010 de Salvador ser\u00e1 poss\u00edvel ver foli\u00f5es de pele clara cantando “eu sou Il\u00ea”, como prega a letra de “O mais belo dos belos”, um dos hinos do tradicional bloco Il\u00ea Aiy\u00ea. \u00c9 que ele, at\u00e9 ent\u00e3o considerado o mais negro dos blocos afros, que n\u00e3o aceitava brancos entre os seus associados – diferentemente de outras agremia\u00e7\u00f5es, como os Filhos de Gandhy -, come\u00e7a a abrir espa\u00e7o para esse p\u00fablico.<\/p>\n

O primeiro passo ser\u00e1 dado no desfile da quinta-feira de Carnaval, dia da abertura oficial da festa na capital baiana, quando o Il\u00ea colocar\u00e1 no circuito Barra\/Ondina o bloco Eu Tamb\u00e9m Sou Il\u00ea. A confirma\u00e7\u00e3o \u00e9 do pr\u00f3prio presidente da entidade, Antonio Carlos dos Santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Em plena crise e supera\u00e7\u00e3o do Axe-Sistem, o bloco afro que mais resistiu ao mesmo sucumbe tardiamente a um modelo moribundo. Sen\u00e3o, vejamos.<\/p>\n

Alguns outros bloco afro adotaram o padr\u00e3o “bloco de abad\u00e1” na virada dos anos 1990 pros 2000 (o auge do Axezismo); o Araketu talvez seja o exemplo mais not\u00f3rio. Outra uma entidade de cultura afro-bahiana leg\u00edtima e respeitada, o Araketu se desvirtuou ao ponto de hoje n\u00e3o ser nada: sequer um bloco de ax\u00e9-music. A queda era t\u00e3o not\u00e1vel, mesmo quando a entidade, rebatizada de “Ara” apenas, tinha fama e era cara, que a pr\u00f3pria fantasia do bloco fica perdida entre o convencionalismo burgu\u00eas e o africanismo folcl\u00f3rico. Autenticidade passou longe, e deu adeus.<\/p>\n

O Filhos de Gandhy sempre teve brancos. Dos anos 1990 pra c\u00e1 mais, porque os mauricinhos querem “beijar mul\u00e9” (ou, \u00e0s vezes homens). Mas o clima do bloco continua o mesmo: densidade m\u00edstica no Pad\u00ea de Ex\u00fa no Pelourinho (que agitava mesmo quando o Pel\u00f4 n\u00e3o tinha carnaval – ali\u00e1s, artificial\u00edssimo!), e lascivia m\u00e1scula e pol\u00edgama no resto do percurso (como soe de ser a um bloco que homenagem no turbante Xang\u00f4 Agod\u00f4, rei com tr\u00eas esposas), al\u00e9m da constante dissemina\u00e7nao de paz, alfazema, e colares de contas.<\/p>\n

Talvez o Gandhy consiga isso por ser o “candombl\u00e9 nas ruas”. O Il\u00ea tamb\u00e9m \u00e9 ligado a um terreiro (o Jitol\u00fa, na Liberdade), s\u00f3 que a identidade negra \u00e9 mais importante do que a yorub\u00e1 neste caso – no Gandhy \u00e9 o oposto. Contudo, n\u00e3o por acaso tal decis\u00e3o do “bloco alternativo pra branco sair no Il\u00ea” se deu ap\u00f3s a morte de M\u00e3e Hilda, do supracitado Il\u00ea Ax\u00e9 do Barro-Preto do Curuz\u00fa.<\/p>\n

Qual o grande momento do Il\u00ea. N\u00e3o \u00e9 na avenida, quando est\u00e1 majestosamente belo, e sim enquanto sobe meio desordenadamente a Ladeir do Curuzu at\u00e9 a Lapinha, formando o mais intenso circuito de bairro de Salvador, na madrugada de s\u00e1bado para domingo de Carnaval. \u00c9 l\u00e1 que o “coral negro” se forma, com o maior bairro de ex-escravos do hemisf\u00e9rio sul cantando junto nas ruas, nas varandas, nas janelas, nas sacadas. De beb\u00eas de colo a senhoras centen\u00e1rias.<\/p>\n

\u00c9 isso que os brancos v\u00e3o ver. Os que realmente amam o Il\u00ea. A paulistada abadazeira nem sabe o que \u00e9 o Il\u00ea Ay\u00ea! – n\u00e3o pagaria pra sair num tal “bloco alternativo na Barra”. E, se souber, \u00e9 t\u00e3o racista e mauri\u00e7\u00e1ica que desvirtuar\u00e1 25 anos de gl\u00f3ria, que n\u00e3o s\u00e3o 25 dias nesta trajet\u00f3ria – como diz o hino “N\u00e3o me pegue n\u00e3o, me deixe a vontade”.<\/p>\n

Outro bloco que pensou em enveredar pelo industrialismo axezeiro foi o Muzenza. Mas ficou indeciso, e depois recuou. Com isso, patinou por quase uma d\u00e9cada, quase desaparece, e s\u00f3 agora, com o programa Carnaval Ouro Negro, da Secretaria de Cultura do Estado, est\u00e1 ressurgindo.<\/p>\n

Donde s\u00f3 posso pensar que, como h\u00e1 o Ouro Negro, falta de verba pra manter o Il\u00ea, que nem finalidade lucrativa tem, n\u00e3o deve ser. Me parece mais uma ambi\u00e7\u00e3o pessoal – sem a m\u00ednima leitura do contexto hist\u00f3rico atual, levando este verdadeiro patrim\u00f4nio bahiano a optar por um modelo que j\u00e1 se mostrou votado a fal\u00eancia e a espolia\u00e7\u00e3o, especialmente da popula\u00e7\u00e3o negra c\u00e1 da Reconvexa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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