{"id":1579,"date":"2009-08-26T02:46:44","date_gmt":"2009-08-26T05:46:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=1579"},"modified":"2025-12-24T13:03:38","modified_gmt":"2025-12-24T16:03:38","slug":"critica-para-uma-critica-da-critica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ultimobaile.com\/?p=1579","title":{"rendered":"Cr\u00edtica para uma cr\u00edtica da cr\u00edtica"},"content":{"rendered":"
\"Os

Os \u00f3culos escuros servem de retrovisor.<\/p><\/div>\n

Diz Prof. Andr\u00e9 Setaro, no Terra Magazine<\/a> do excelente\u00a0Bob Fernandes:<\/p>\n

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Com o desaparecimento dos suplementos culturais e o advento de normas editoriais que privilegiam o texto curto, al\u00e9m da incultura reinante pela assun\u00e7\u00e3o do imp\u00e9rio audiovisual em detrimento da cultura liter\u00e1ria (vamos ser sinceros: ningu\u00e9m hoje l\u00ea mais nada), a cr\u00edtica cultural veio a morrer por fal\u00eancia m\u00faltipla das possibilidades de exerc\u00edcio da intelig\u00eancia numa imprensa cada vez mais burra e superficial.<\/p>\n

S\u00e9rgio Augusto, cr\u00edtico a respeitar, que militou nos principais jornais cariocas, em entrevista ao “Digestivo Cultural”, site da internet (vale a pena l\u00ea-la na \u00edntegra<\/a>), do alto de sua autoridade no assunto, afirmou que o jornalismo cultural est\u00e1 morto e enterrado, ressaltando que se fosse um jovem iniciante n\u00e3o entraria mais no jornalismo porque n\u00e3o v\u00ea, nele, perspectivas para a cr\u00edtica de cultura (\u00e1rea de sua especialidade).<\/p>\n

Dava gosto se ler o Quarto Caderno do Correio da Manh\u00e3 com aqueles artigos copiosos, imensos, que abordando cultura e artes em geral, eram assinados por Paulo Francis, Otto Maria Carpeaux, \u00c1lvaro Lins, Jos\u00e9 Lino Grunewald, Antonio Moniz Viana, entre tantos outros. A rigor, todo bom jornal que se prezasse tinha seu suplemento cultural. Aqui mesmo em Salvador, vale lembrar o do Di\u00e1rio de Not\u00edcias e o do Jornal da Bahia (em folhas azuis). Atualmente, resiste o Suplemento Cultural de A Tarde (mas, mesmo assim…).<\/p>\n

A inexist\u00eancia da cr\u00edtica de arte n\u00e3o diz respeito apenas ao soteropolitano. \u00c9 uma constata\u00e7\u00e3o geral no jornalismo brasileiro. Mas, e os cadernos culturais e as ilustradas<\/em> da vida? Caracterizam-se pela superficialidade e servem, apenas, como guia de consumo, com suas resenhas ralas. Atualmente, os cadernos dois, assim chamados, s\u00e3o at\u00e9 contraproducentes porque elogiam o que deveriam criticar, colocando na posi\u00e7\u00e3o de artistas personalidades que deveriam, no m\u00e1ximo, estar no departamento de limpeza de esta\u00e7\u00f5es rodovi\u00e1rias.<\/p>\n

A cr\u00edtica de arte serve justamente para isso: para, construtivamente, sem insultos, mas com argumentos s\u00f3lidos, desmontar aquilo que n\u00e3o presta. Que falta n\u00e3o faz uma cr\u00edtica de teatro s\u00e9ria, que, semanalmente, venha a apreciar o que se est\u00e1 a apresentar na cidade como literatura dram\u00e1tica! Ou uma cr\u00edtica de artes pl\u00e1sticas. A interfer\u00eancia de um cr\u00edtico faria corar muitos pintores que est\u00e3o expondo na Bahia e posando como artistas. Assim tamb\u00e9m uma cr\u00edtica de cinema que fosse menos paternalista com os “coitados’ dos cineastas baianos cujas imagens s\u00e3o a de “franciscanos” em busca da express\u00e3o cinematogr\u00e1fica, mas cujos resultados, em sua grande maioria, remetem o espectador aos bra\u00e7os de Morpheu, quando n\u00e3o \u00e0 aporrinha\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Se a mis\u00e9ria da cultura baiana \u00e9 cristalina, a mis\u00e9ria da cr\u00edtica cultural \u00e9, tamb\u00e9m, imensa. Que esmola pode ser dada para se acabar com ela?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Com todo respeito que tenho a Prof. Setaro, ele incorre num erro comum de sua gera\u00e7\u00e3o e de outras apenas um cadinho mais velhas do que as que hoje fazem o P\u00f3s-Axezismo, e que calhou de ser a minha: falam do passado como se presente fosse. Ant\u00f4nio Ris\u00e9rio comete o mesmo erro<\/a>: suas palavras s\u00e3o exactas para uma realidade de meia d\u00e9cada atr\u00e1s. Pra de hoje, s\u00e3o nefelibatas.<\/p>\n

Para-al\u00e9m, Setaro comete um erro a mais: confunde “cr\u00edtica cultural” com “cr\u00edtica em jornal (impresso)”. E como a imprensa impressa est\u00e1 a morrer, decreta a morte da cr\u00edtica. Ora, com a internet nunca o jornalismo (de boa qualidade) esteve t\u00e3o vivo: e gratuito, colaborativo, livre. Nunca tamb\u00e9m a cr\u00edtica foi t\u00e3o vicejante: os cr\u00edticos que exercem a cr\u00edtica via internet (como eu aqui, o Omelete<\/a>, o Zeta Filmes<\/a>, Roberto Wagner<\/a>, Luciano Matos<\/a>, Filmes do Chico<\/a> e tantos outros) pela primeira vez ao inv\u00e9s de impor e tutelar uma leitura te\u00f3rica das obras, sucitam e coordenam debate. Mais: interferem de modo direto na autoralidade, naquilo que Deleuze apenas vislumbrou (sem conseguir por em pr\u00e1tica) como “cr\u00edtica = cl\u00ednica”.<\/p>\n

Ali\u00e1s, o pr\u00f3prio Setaro diz que a cr\u00edtica cultural morreu… fazendo cr\u00edtica cultural! Tanto no Terra Magazine quanto no Coisa de Cinema<\/a> (embora o formato deste \u00faltimo ainda esteja muito ligado a m\u00eddia tradicional – sem poder deixar coment\u00e1rios, por exemplo). \u00c9 como estar cego de tanto v\u00ea-la. Ou como Jos\u00e9 Saramago dizendo que twitter<\/em> \u00e9 uma regress\u00e3o ao monoss\u00edlabo: se assim o fosse, os aforismos tamb\u00e9m o seriam, e tamb\u00e9m os haikais<\/em>, bem como as manchetes de jornal e as ep\u00edgrafes que ele cria para suas obras. Ep\u00edgrafes que t\u00eam sido melhores que as pr\u00f3prias: desde que abandonou sua fase de ficc\u00e7\u00e3o hist\u00f3rico-geogr\u00e1fica (que nos deu obras-primas como O Ano Da Morte De Ricardo Reis<\/em>, Jangada de Pedra<\/em> e Memorial do Convento<\/em>), Saramago tem optado por um international style<\/em> meio Paulo Coelho. N\u00e3o atoa Ensaio Sobre A Cegueira<\/a><\/em> virou um filme mequetrefe, em ingl\u00eas<\/a>. Cousa que jamais aconteceria com o Evangelho Segundo Jesus Cristo<\/em>, por exemplo.<\/p>\n

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